Авіасполучення з Україною – реальність чи популізм? 
Ночь с 6 на 7 июля в восточнославянских традициях называется купальской. С ней у украинцев связаны одновременно самые красивые обряды и самые страшные поверья – вспомните хотя бы гоголевский “Вечер накануне Ивана Купала”. #Буквы собрали интересные факты о традициях этого праздника и советы украинских крестьян о том, как уберечься от нечистой силы.
День Ивана Купала примечателен тем, как в нем объединилась языческая традиция с христианской – народный праздник солнцестояния с днем почитания Иоанна Предтечи. В календарном плане Ивана Купала симметричен Рождеству (Коляде), и в некоторых регионах на купальскую ночь тоже готовят кутью из толченого в ступе ячменя. Современные ученые считают, что как такового божества “Купалы” у славян не было; такое имя могла носить лишь обрядовая персонификация праздника – вроде масленичного чучела. Появление в некоторых летописях Купалы-божества объясняется тем, что их составляли люди, не знакомые с народной обрядовостью.
А вот “купалки” действительно существовали, и у каждой девушки был шанс побывать в этой роли, писал один из главных дореволюционных специалистов по низшей мифологии Константин Зеленин, автор труда “Умершие неестестенною смертью и русалки”. По его словам, на Западной Украине слова “русалка” почти не знали; здесь и в белорусских деревнях говорили о “купалках” и “водяницах”. Так называли и девушку, которую выбирали царицей плясок в Купальскую ночь. Знаменитый купальский костер, вокруг которого она должна была водить подруг, часто разжигали при помощи “живого” или “святого” огня – растирая друг об друга две сухие деревяшки. Таким же огнем окуривали дома во время эпидемий, зажигая от него церковные свечи.
Иван Соколов. Ночь на Ивана Купалу (1856)
С русалками-купалками связаны почти все поверья этого праздника. В Купянском уезде Харьковской губернии старики рассказывали, что утопленницы делятся на два вида – “с именем” и “безымянные” (то есть крещеные и некрещеные). “На Купала те, что с именем, раскладывают костер у реки и прыгают через него, а безымянные выбегают из воды, хватают золу с искрами и сыплют себе на голову, чтобы росли волосы. А как потеряет хоть одну искорку, на нее человек наступит, то к тому человеку явится русалка и будет твердить под окном: отдай мое! Будет ходить, пока первый гром не загремит, но человек эти слова с тех пор всегда слышать будет” – рассказывают крестьяне.
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Ивана Купала: особенности празднования и традиции
На Харьковщине вообще побаивались речных гостий и убивали на Купалу жаб, будучи уверенными, что это “ползет русалка”. В некоторых губерниях парни с девушками прыгали через костер именно затем, чтобы защититься на весь год от визитов русалок, которые ходят “в сарай коров доить”. Русалки считались далеко не безобидными существами: для тех, кто вынужден был в ночь на Купала идти через поле, имелась даже инструкция, как правильно спасаться – нужно бежать поперек межей, потому что русалкам так же тяжело через них перелезть, как человеку – через забор. Поймав человека, они могут не только традиционно защекотать его, но и, по выражению этнографа Никифоровского, “развинтить” – свести с ума одним своим хохотом.
У девушек был против них свой оберег – полынь в подоле или подмышками. По-видимому, этот оберег перекочевал в праздник Купала из обрядов на Троицу, когда русалки пристают к девушкам, собирающим травы. Ни в коем случае нельзя признаваться, что у тебя в руках мята (русалка ответит “тут тобi й хата!”) или петрушка (“ти ж моя душка!”), зато полынь вызовет у утопленницы отвращение (“сама ти згинь!”) и она сбежит.
Иван Крамской. Русалки (1871)
Многие перечисленные приметы русалок (превращения, ночные визиты в сарай) напоминают о другой знаменитой героине Купальской ночи – ведьме. Если кому и придет в голову стучаться к соседям с просьбой отдать уголек из купальского костра, так только ей. Есть еще несколько способов вычислить местную ведьму в этот день: например, прогнать коров липовой хворостиной через заросли череды: ведьма будет умолять отдать ей этот прутик.
Вечер на Ивана Купала – подходящее время еще и для того, чтобы самой превратиться в ведьму. (Процедуру не будем пересказывать, поскольку всем известно, что “ученые”, а не “урожденые” ведьмы – самые злые.) Не менее опасно искать в эту ночь и легендарный цветущий папоротник, который позволяет сорвавшему его человеку понимать язык животных, угадывать будущее и находить клады – его охраняет нечистая сила. В глухую полночь, когда почка цветка показывается и начинает увеличиваться, освещая вокруг, многочисленные черти пытаются первыми ее схватить. Для того, чтобы их отпугнуть, в некоторых деревнях заранее “бьют папоротник” – лупят растение крест-накрест палками и освящают. Кстати, русалки любят в эту ночь загадывать о нем загадку – “что цветет без цвета?” Ну и не забудьте: то, что “растет без корня” – это камень.
К. Е. Маковский. Русалки (1879)
Летние праздники народного календаря вообще тесно связаны с травами: так, в ночь на Ивана Купала пасечник закармливает пчел, давая им мед с примесью адониса, костей из головы щуки и процеженного отвара муравьев, взятых вместе с кучей и политых кипятком. Умерщвленных таким образом насекомых дают пчеле, чтобы она “была злее и чужой пчеле не давалась”. При этом пчеловод приговаривает “Годую тебе до Iвана, а пiсля Iвана зроби мене, як пана” – то есть принеси богатство. Купальские венки тоже пригодятся в хозяйстве: их кладут на грядки с капустой, чтобы защитить от вредителей.
Поскольку праздники солнцестояния отмечают по всему миру, у многих европейских народов можно найти похожие традиции – зачастую не менее пугающие. Не только у славян, к примеру, существуют традиции купальского кумовства (побратимства). К куму или куме нужно было относиться со всем почтением и не допускать двусмысленностей. На Сицилии рассказывают легенду о куме, влюбившемся в куму и пославшем ей в дар дыню – разрезав ее, женщина обнаружила внутри голову святого Иоанна, густо оплетенную травой. Расторгнуть опасный союз можно было через год, вновь-таки на Иванов день.
